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CancioneroTitulo | Descripción | Canción | Letra | | Maldita burguesia | Habanera 1907, Anónimo | | | | Guerra a la burguesia | Tango 1901, Anónimo. | | | | Viva la FAI | | | | | Hacia la Revolución | | | | | Viva la anarquía | | | | | Salud Proletarios | | | | | Luchar Obreros | Versión "moderada" de Arroja la bomba. | | | | La Internacional Anarquista | | | | | Juventud | Himno de la organización anarquista Juventudes Libertarias. Se publicó en el Cancionero Revolucionario de Ediciones Tierra y Libertad (Burdeos, 1947). | | | | En el pozo Maria Luisa | El Pozo María Luisa, en Ciaño, es el más emblemático de todos los pozos mineros asturianos, tanto por su historia como por esta canción minera, muy popular en toda la cuenca minera Astur-Leonesa. Los trabajos para su explotación comenzaron en 1918. | | | | Arroja la bomba | Existen dos versiones distintas de la canción anarquista "Arroja la bomba", ya que la primera era demasiado agresiva para los anarquistas no violentos. Según una versión, la canción original fue compuesta, en los calabozos de la Jefatura Superior de Policía de Barcelona, en 1932, por un anarquista aragonés llamado Aznar; como respuesta a los brutales interrogatorios a que fue sometido.
| | | | Amarrado a la cadena | Canción anarquista publicada en el Cancionero Revolucionario de Ediciones Tierra y Libertad (Burdeos, 1947). La música es de la canción "Torna Sorrento".
| | | | A las mujeres | Canción anarquista publicada en el Cancionero Revolucionario de Ediciones Tierra y Libertad (Burdeos, 1947). La música es del vals "Ramona".
| | | | Milonga del payador | Anónimo, 1902. | | | | En la plaza de mi pueblo | | | | | Canción del deportado | | | | | Hijos del Pueblo | Se grabó y cantó durante la guerra civil. | | | | Hijos del pueblo | Versión original | | | | A las barricadas | Se convirtió en el himno de la Confederación Nacional del Trabajo (C.N.T.) durante la guerra civil. | | |
El anarquismo organizado en los orígenes de la CNT
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Acaba de aparecer el nuevo e-book del historiador Joan Zambrana, "El anarquismo organizado en los orígenes de la CNT - Tierra y Libertad, 1910-1919" que nos adentra en algunos aspectos poco conocidos del anarquismo ibérico en los tiempos de constitución y afianzamiendo de la CNT.
A través de un vaciado exhaustivo del periódico anarquista "Tierra y Libertad" el autor ha podido inventariar trozos dispersos de la "realidad libertaria" que hasta hoy nos eran desconocidos y que podrán ser de utilidad para nuevos trabajos de interpretación sobre la gran influencia dsocial del anarquismo ibérico en nuestro país.
El trabajo se inicia con una recopilación de todos loas artículos que aparecen en la publicación anarquista, señalando el nombre del autor y una pequeña explicación de contenido, pasando posteriormente a la enumeración y selección de algunas editoriales de "Tierra y Libertad" que nos señalan las preocupaciones y temáticas más importantes del anarquismo organizado en el estado español.
En segundo lugar se nos avanza un "mapa" de recepción de la prensa libertaria que nos resalta y sitúa alrededor de 1000 poblaciones en el estado español y 300 poblaciones en el ámbito internacional, donde el vocero ácrata llegaba con una cierta regularidad, indicándonos el grado de importancia que adquirió la prensa libertaria durante esta época.
Por último el autor ha inventariado los diversos grupos anarquistas que aparecen nombrados y señalados en "Tierra y Libertad" y que en su totalidad suman alrededor de 600 grupos de afinidad en el ámbito de la geografía española y 150 grupos ácratas en un espacio internacional.
En este mismo capítulo se han historiado los variados intentos que desarrollaron los grupos anarquistas para llegar a un nivel de coordinación estable en el estado español que fuera más efectivo y eficaz para desarrollar y ampliar la influencia del anarquismo ibérico en sus aspectos organizativo y propagandístico.
Por poner un ejemplo de los diversos centros de interés que "Tierra y Libertad" enumera podemos señalar los siguientes: la interrelación y apoyo a la CNT, la defensa de la condición libre e igual de la mujer en relación al hombre, la necesidad de la revolución social como marco necesario para superar el capitalismo y llegar a una sociedad anarquista, la apuesta por una educación nocastradora y libertaria, la crítica al papanatismo político de la Restauración que "nada hace" y "mucho dice", la solidaridad y organización de las luchar obrera, la defensa de los presos sociales y políticos, la solidaridad con las revoluciones mejicana, rusa, etc...
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